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依止处。意根一种，非色为性，初期佛教即指无间灭识，后期佛教瑜伽论宗则指第七末那识，此非专论不详。其外六处为内六处所即境界，色处即眼所取境、青黄赤白等。声处即耳所取境、好音恶音清音识音等。香处为鼻所取境、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
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中人”颇值一议。 遍读陶诗，我们确实感受到扑面而来的悠扬清音，但是其馆课文字当除外。如：《塞下曲四首》 其一： 胡氛荡尽羽书稀，戍鼓无声猎马归。并州侠少经征战，但话休兵泪满衣。 其二： 寒沙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554368401.html
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曾作诗10首，抒发情怀，但只有一首传世。这首赠沙门法和的诗是： 心山育明德，流薰万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天③。 对这首诗，学者作过不同解读，有些学者将诗中“哀鸾”比喻鸠摩罗什自己的处境，是罗什...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html
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念佛仪赞，是依照《无量寿经》，不仅声调有要求，其文词也很入声 闻藏法门，以下念佛声仪可见一唱众和的形式，括号中即是众合唱声： 第一会时平声入（弥陀佛），第二极妙演清音（弥陀佛弥陀佛）， 第三盘旋...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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胡文楷编《清钱夫人柳如是年谱》，台北，台湾商务印书馆，1982。 47王端淑,韩则愈,丁圣肇，《名媛诗纬初编》清康熙间清音堂刊本 48王庆淑着，《中国传统习俗中的性别歧视》，北京，北京大学出版，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在中国共居住十二年。宗己回日本后，效仿明本的禅风，寄迹山林，坚辞诸山之请。然声名远播，人们纷纷为他修建寺院，不得已住持常陆法云寺。此后，结城华藏寺、会津实相寺、古内清音寺，皆请他为开山祖师。“当时江湖...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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山河及大地，全露法王身。《林间录》卷上 束薪坠地的清音脆响，宛如自己百骸千窍的响声。不是束薪坠地，而是自己多年来生命的负荷，轰然坠地，全体放下。此时，不论是山河大地还是自己，都是“法王身”的活泼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圣奴，清歌妙舞世间无。御前供奉蒙深恩，赐得西洋塔纳珠。”第五十二：“按舞婵娟十六人，内园乐部每承恩。缠头例是宫中赏，妙乐、文殊锦最新。”第五十六：“月夜西宫听按筝，文殊指拨太分明。清音浏亮天颜喜，弹罢还...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
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仅凭这一点无从断定其
创撰时代。比如首句中“朝朝暮暮”一词，唐法照述《净土五会念佛略法事仪赞》卷二中已有“五会响扬出云霞，清音寥亮遍恒沙。朝朝暮暮常能念，世世生生在佛家”[25]之语。[26]。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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艺术的自然美、建筑美和艺术美。
（一）贵阳弘福寺
其一：天性生成，黔灵正气；凡心悟道，水山清音。
其二： 杨枝洒遍三千界；宝筏渡周亿万身。
（二）贵阳黔明寺
竹馆客常留，爱...
不详
|五明研究|
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